带着“觉知”清理

燕归来

夜深天冷，草草的说两句，怎样叫着带着“觉知”清理。

先说“觉知”这个词。

零极限中说到清理掉所有记忆，恢复零的状态，神性就出来做主，这个神性，就是“觉知”。“觉知”其他的别名是，佛性，自性，空性，阿赖耶识，道，真如，如来藏，无限……

如果你时时处在“觉知”中，就是时时处在零的状态，这时候记忆是空的，由“觉知”做主，即神性做主。

如果你处在“觉知”中，那么不用清理，你也是在消解业力记忆的。

为什么这么说？

业是什么？最直接的表现就是，那些你信以为真的观念，业障就是那些你信以为真的观念，在障碍你见到实相。业，表现出来就是整个自我。

消业，就是观照你所有的观念，照彻整个自我，看到自我的虚妄不存在，从而看到空无的实相。

“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空”，其中的观照，讲的就是觉知的本质，“觉知”，觉察并且知道，你自己觉察并且知道，这就是观照的过程，有些抽象，比较不好理解，也不好表达，在于各人的体会了。

你在念佛，你觉察自己念佛并且知道自己在念佛，这是带着“觉知”念佛。你觉察自己在清理并且知道自己在清理，这就是带着“觉知”在清理。这其中有个观照的过程。

至于为什么观照之下，业力就消解？业是自我观念的集合，本质是不存在的，只要看到它的种种运作模式，就看到它虚无的本质，它自动土崩瓦解。

这就是为什么心理学中精神分析学能解决精神困扰的原因，精神分析也是一定程度的观照，看到自我的运作，看到，业力就消解了。而精神分析中自由联想，也是只要潜意识的念头浮现出来被意识到（被观照到），疾病、问题（业力）就消解了。

再说打坐（修禅），就是练习“觉知”观照，这时候不念诵（佛号或者四句话），业力也就消解了。不过坐禅一般消解自己的业力，不同于清理中为别人清理时有一个目的性和方向性，所以清理可以清理与别人的共业，坐禅，据我目前看（不一定对），一般都是消解自己的业力或者近亲属的业力，能否有针对性的用于帮别人清理尚不明确。

综合上面所说，带着“觉知”清理，效果会多么明显是有很深的道理的。

很多人清理有效，往往都是带着“觉知”在清理，虽然他不一定明白“觉知”的概念；清理没效的，往往都是一边清理一边思绪乱飞的无“觉知”状态，或者有觉知和无觉知交替，而有觉知的时候非常少。

简单说，带着“觉知”清理，你是否一边觉察着清理一边知道自己在清理，这个知道和觉察是同一个过程，同时发生。

各人体会吧，没法说得更明白了。

谢谢你，我爱你！